Programa 499: ¿Quién vigila a los vigilantes?

Desde siempre han causado fascinación los espejos como instrumentos que reflejan nuestra imagen, pero también como objetos de adivinación y puertas de conexión a otros mundos, cargados de leyendas, tradiciones y supersticiones. El antropólogo y novelista Álvaro Bermejo, autor de “El libro de oro de los espejos mágicos”, nos hará un recorrido a través de la historia de los espejos, desde que el primer sapiens descubrió su rostro reflejado en un estanque hasta los que poseyeron personajes tan sugerentes como Imhotep, Nostradamus o magos como el misterioso John Dee. Nos hablará de las clases de espejos que existen, de esos rituales macabros donde se invoca a Bloody Mary o a Verónica y también de referencias literarias como el espejo de Oesed en la saga de Harry Potter. La escritora Marta Sanmamed nos contará una anécdota personal que le ocurrió en un cementerio aragonés en que, al exhumar los restos de un ataúd del siglo XIX, se encontraron cuatro espejos, uno en cada esquina, a modo de protección del finado. Y el neuropsicólogo Ignacio Martín Cuadrado nos dirá la relación del espejo con los bebés hasta que se reconocen en ellos y los espejos con las patologías, como ocurre con el autismo, la disformia, la anorexia o el alzhéimer.

Para celebrar este número tan redondo de programas a lo largo de 10 años, nos hemos ido al Palacio de la Prensa de Madrid, disfrazados con nuestros mejores y terroríficos atuendos, para conmemorar la Noche de Todos los Santos (otros lo llaman Noche de Halloween) y contar algunas historias extrañas. Por ejemplo, la de Marcos Carrasco quien nos hablará del "endocanibalismo" de la etnia Kore (de Papúa Nueva Guinea), además de los yanomamis y los wari (en Brasil) y nos relatará el cuento del día que enterraron al Tío Calisto. Jesús Callejo nos dirá en qué consiste la tradición hispana de los “animeros”, esos intermediarios con el Más Allá y traerá un cuento del folclore japonés sobre “La procesión de los 100 fantasmas”. Juan Ignacio Cuesta nos dirá quiénes eran los “arañeros” de El Escorial y con su guitarra nos cantará “Ya se murió el burro”... Sére Skuld, autora de “Hechizos y rituales de una bruja del caos”, revelará todo lo referente a las miasmas, efluvios malignos relacionados con cuerpos en putrefacción. Fermín Mayorga sobre los “niños de gloria” y las “muertes por caridad”, rituales macabros y funerarios ya en extinción. David Sentinella nos dirá la forma que tienen de convivir con sus muertos los Torajas de la isla de Sulawesi (Indonesia) y nos cantará la canción de “La llorona”. Y todo ello con las magníficas performances de Fran Izuzquiza presentando y Alberto Espinosa a los mandos técnicos, para terminar con un hechizo a modo de guinda de pastel de calabaza y “pasarlo de miedo”.

En la historia de España del siglo XX hay varios hechos que fueron el germen del Golpe de Estado de 1936 y la posterior Guerra Civil. Uno de ellos fue la creación de la Falange en el año 1931 por parte de José Antonio Primo de Rivera. Contamos con la presencia del catedrático de la Universidad de Alcalá de Henares, José Antonio Gurpegui, autor de la novela “Tiempo de sangres”, para hablar del origen y la ideología de la Falange Española (FE) y de las JONS, de Onésimo Redondo, Ramiro Ledesma, Queipo de Llano, Durruti o Hedilla. Sin olvidarnos de las "conexiones" que tuvo la Falange con la CNT, la prisión en Alicante de Primo de Rivera, sus intentos de rescate, la fecha real de su ejecución, la relación entre él y Franco, el Decreto de Unificación para crear un partido único (Falange Española Tradicionalista y de las JONS), que unificaba a falangistas y carlistas o el papel de la Falange durante la dictadura franquista. Guillermo Díaz nos comentará las intrigas que se produjeron en el partido socialista a favor o en contra de José Antonio como las de Indalecio Prieto y Largo Caballero, cuyo hijo prisionero intentaron canjear con Primo de Rivera. En la Extróbula hablaremos de la parte más artística de los carteles y la iconografía falangista, a cargo de Marcos Carrasco, analizando sus símbolos sus colores, la figuración ciclópea del superhombre en las figuras representadas, las consignas, las técnicas de impresión, el yugo y las flechas, siempre con la finalidad de mostrar su ideología imperialista y anticomunista.